学术有专攻下一句 如是而已。

前后全句子：闻道有先后，术业有专攻， 如是而已。

闻道有先后，术业有专攻。

【释义】

此语是 《师说》中的名句。“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。

贯通整句意思为： 知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

【评析】

《师说》作于唐贞元十八年 (公元802年)韩愈任四门博士时，是说明教 师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于 从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开 答复和严正的驳斥。

师傅领进门的下句是什么？

下句是：修行在个人

1、详尽解释

“师父领进门，修行在个人”是指教师教会学生学习的方法后，学生是否能学好，还要靠自身的努力。这句话原本是用来强调学生在学习时的能动因素在成功中的关键作用的，如今却被一些教师拿来做推卸责任的挡箭牌，每当学生成绩滑坡或品德不良时，他们便认为这与自己没有关系。首先，学生的“个人修行”也须有个前提条件——“师父领进门”。要想把学生真正“领进门”，教师首先得“进门”。倘若当老师对于所教学科知识尚不能精通，自己尚站在知识大门的外边，又怎么可能把学生“领进门”呢？不能“深入”，焉能“浅出”？不能“居高”，岂能“临下”？倘若一个教师仅仅是知道知识的皮毛，课堂上最多只能是照本宣科，只有“招架之功”，并无“还手之力”，这样的“师父”根本没有资格去教别人。  其次，教师要具备将学生领进门的本领。有的教师寒窗苦读、博览群书，可说是满腹经纶。但在学生面前却口齿木讷，所学所想、所感所悟，难以言表。因此，教师要提高教学技能，掌握将学生领进知识大门的教学艺术和科学方法。  再次，“师父”将“徒弟”“领进门”后，还要授以“修行”的方法。教会学生学习的方法即“授人以渔”，会使学生在学习中取得事半功倍的效果。 

“师父领进门”其实是很不易的。倘使真正地做到了这一点，那么“修行”便是水到渠成、顺理成章的事情了。

有明师确实很重要，可以让人少走弯路。但是个人若不努力修行，身为师父的即使再有本事，难道可以代替你修行？这如同别人不能代替你吃饭一样道理。个人吃饭个人饱，个人生死个人了，个人因果个人还。希望你能明白，最终还是要靠自己。六祖有曰：迷时师度，悟时自度。师傅领进门，修行靠自身

师傅领进门，修行靠个人

吾爱吾师，吾更爱真理这句话的理解

弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。学生不必非要比老师差，老师也不一定非要比学生好，知道道理有先后之分，个人有自己不同的兴趣，尊敬自己的老师，但是更要尊重客观规律，尊重真理。

这句话出自古希腊哲学家亚里士多德。

在探究真理的道路上，亚里士多德表现出极大的勇气，他不畏权威、不畏传统，他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧，虽然他很尊重他的老师，但他不为感情所困，坚持真理，毫不留情地批评自己的恩师的错误。

这很自然引来一些人的指责：亚里士多德是背叛自己恩师的忘恩负义之徒。亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言：“吾爱吾师。吾更爱真理！”