出门东向看下一句泪落沾我衣

出门东向看，泪落沾我衣。

全诗：十五从军征

汉佚名

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人，家中有阿谁？

遥看是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁？

出门东向看，泪落沾我衣。

译文

十五从军征，八十始得归。刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。

道逢乡里人，家中有阿谁？路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”

遥看是君家，松柏冢累累。“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”

兔从狗窦入，雉从梁上飞。走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去。

中庭生旅谷，井上生旅葵。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

舂谷持作饭，采葵持作羹。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。

羹饭一时熟，不知贻阿谁？汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。

出门东向看，泪落沾我衣。走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。

摘要

《十五从军征》是一首乐府诗，出自《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。描绘了一个在外征战的老兵返乡途中与到家之后的种种场景。这首乐府诗不仅抒发了这一老兵「少小离家老大回」的情感，也反映了当时的社会现实的黑暗，具有一定的史诗意义。

创作背景

《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。

在《乐府诗》的《十五从军征》中，有句是“出门东向看”，而为何不是向西看向南看呢？

因为古代一般人的房屋是自西向东，或坐北向南，所以出门当然向东看了准确来说，乐府诗没有“旧体诗”与“新体诗”之分，只有旧题与新题之分。

《汉书·艺文志》在叙述西汉乐府歌诗时写道：“自孝武立乐府而采歌谣， 于是有代、赵之讴，秦、楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。”两汉乐府诗都是创作主体有感而发，具有很强的针对性。

乐府诗旧题分为郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹曲辞，横吹曲辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近代曲辞，杂歌谣辞等。最初乐府旧题都是可以配乐歌唱的，宋代以后乐府曲谱逐渐遗失，所以到今天只能看到文字了。

乐府新题，又称“新乐府”。所谓新乐府，是相对古乐府而言的。这一概念首先由白居易提出来。新乐府的特点有三：一是用新题。建安以来的作家们歌写时事，多因袭古题，往往内容受限制，且文题不协。白居易以新题写时事，故又名“新题乐府”。二是写时事。建安后作家有自创新题的，但多无关时事。既用新题，又写时事，姑于杜甫。白居易继其传统，以新乐府专门美刺现实。三是不以入乐与否为衡量标准。在内容上直接继承了汉乐府的现实主义精神，是真正的乐府。

乐府旧题有《塞上曲》、《关山月》、《薤露》、《蒿里》、《陇头流水歌》等等，（难以计数）；乐府新题有杜甫的《兵车行》、《丽人行》、《哀江头》，白居易的《杜陵叟》、《卖炭翁》，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》，王建的《水夫谣》等，（不可计数）。

十五从军征为什么出门东向看？

因为古代一般人的房屋是自西向东，或坐北向南，所以出门当然向东看了因为古代一般人的房屋是自西向东，或坐北向南，所以出门当然向东看了因为：‘

1、古代侵略我国的大多是西方的，而我们是东方的。

2、太阳是从东方升起，太阳象征着希望，往东看就是王希望看。所以是往东边看。